Стихира свята Воздвиження чесного і животворящого хреста ГНІХ

Стихира входу Великої вечірні свята Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього. 

Новий переклад стихири з грецької мови адаптований до традиційного древнього напіву з рукописного ірмологіону 1609 р. 

Стихира, глас 2: "Прийдіте, всі народи, благословенному Древу поклонімся, через яке настала вічна правда. Бо той, хто праотця Адама древом ошукав – Хрестом уловляється; і падає, низвержений, падінням невтримним той, хто як тиран заволодів царським творінням. Кров’ю Божою отрута змієва змивається, і знищується прокляття праведного засуду, коли Праведник був засуджений судом неправедним. Бо Древом належало древо зцілити і страстю Безстрасного на Древі знищити пристрасті засудженого. Але слава, Христе Царю, Твоєму жахному про нас Промислові, яким спас єси всіх, як Благий і Чоловіколюбець".
Відеобесіда про свято Воздвиження чесного і животворящого хреста ГНІХ

Стихири свята Різдва пресвятої Богородиці

Стихири Великої вечірні Різдва Пресвятої Богородиці з Львівського Ірмологіону 1904 р., адаптовані до нового українського перекладу:

Глас 6: Днесь Той, Хто на розумних престолах опочиває, Бог Престол Святий на землі собі завчасу уготовив; Хто утвердив мудрістю небеса Той Небо одушевленне в любові до людей учинив; бо з неплідного кореня Парості живоносну виплекав нам Матір свою. Ти чудес Бог і безнадійних надія, Господи, слава Тобі!

Глас 6: Се день Господній, радуйтеся, люди; бо Світла весільна Світлиця і Книга Слова життя із лона вийшла; і Народжена Брама, звернена до сходу, очікує входу Священика великого, єдина і єдиного вводить Христа у вселенну на спасіння душ наших.
Відеобесіда про свято Різдва пресв.Богородиці

Унійний служебник 1617-го року

У розділ "Джерела" додано один із перших служебників унійної церкви, виданий у друкарні Лева Мамонича у Вільно. Копія не з найкращих, тому будемо дуже вдячні, якщо хтось зможе поділитись кращою електронною або ж фізичною копією.

50 років Конституції ІІ Ватиканського Собору про богослужіння «Sacrosanctum Concilium

9 травня 2013 року у приміщенні філософсько-богословського факультету Українського Католицького Університету відбулася науково-практична конференція «50 років Конституції ІІ Ватиканського Собору про богослужіння «Sacrosanctum Concilium». Це вже четверта конференція, яку традиційно організовує Патріарша Літургійна Комісія УГКЦ та Кафедра богослов’я УКУ у Світлий четвер.

Колір риз у Хрестопоклінну неділю

Цьогоріч свято Благовіщення святкуємо разом із Хрестопоклінною неділею. Окрім інших питань літургійної практики, виникає питання літургійної барви у випадку такого свята. Свято Благовіщення має особливий статус серед інших богородичних свят зокрема тому, що в більшості випадків його святкують у часі Великого посту чи П’ятдесятниці.

Догматичне й практичне значення Літургії Передосвячених Дарів

Марко Блаза,ТІ

Догматичне й практичне значення Літургії Передосвячених Дарів^*

(MissaPraesanctificatorum)

Загально прийнято, що візантійська Літургія Передосвячених Дарів (гр. `Η Θεια Λειτουργια των Προηγιασμενων, ц.-с. Божественная Літургія Преждеосвященных) й латинська Меса Передосвячених Дарів (Missa Praesanctificatorum) – це літургійні чини, які здійснюють у певні, будні, дні Великого Посту та Великого Тижня, коли відсутнє освячення хліба й вина, а св. Причастя уділяють з Дарів, освячених раніше, під час Євхаристії¹.

ХРИСТОС - ДЖЕРЕЛО ЛІТУРГІЙНОЇ МОЛИТВИ ЦЕРКВИ

Преосв. Венедикт Алексійчук

Христос — джерело літургійної молитви

Таїнство Христа

Молитовний досвід християн позначений досвідом таїнства Христа. Для своїх послідовників Христос не є далеким Богом, для якого необхідні посередники. Він — незбагненний Бог — стає людиною, щоб бути ближчим до неї, адже вона все ще втікає, почувши голос Бога, який прогулюється Едемським садом. Таким чином, Він сам стає нашим посередником: Один бо є Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус, що дав Самого Себе на викуп за всіх (1Тим 2,5-6). Це низходження Бога-Слова в особі Ісуса Христа є об’явленням пратаїнства нашого спасіння, яке Церква ісповідує, викликуючи у день Христового Різдва: Таїнство дивне бачу і вражаюче, небом — вертеп, престолом херувимським — Діва, ясла — вмістилищем, у якому незбагненно возліг Христос Бог. Христос своїм народженням, життям, стражданням, смертю і воскресінням завершив і об’явив для нас план нашого спасіння. У Старому Завіті таїнством називається саме цей незбагненний Божий задум нашого спасіння. У дусі цього ставрозавітнього значення таїнства проповідував також апостол Павло. Для нього “таїнство” є цілісним планом спасіння людства і світу, схованим у глибинах премудрості Божої та об’явлений тим, які готові Його прийняти. Воно не є пов’язане із якимись конкретними обрядами, але є таїнством Христа — Його спасительною дією у світі. План Божого спасіння був роджений у глибинах Божества і явлений у Христі та його євангелії.