ПРО СВЯТКУВАННЯ НЕДІЛІ (митрополит Андрей)

ПРО СВЯТКУВАННЯ НЕДІЛІ

(Один з декретів Собору 1942. р. читаний на підготовній сесії).

Божий закон, що приписував святкування суботи, був даний давно перед Мойсеєвим законом. Мойсей говорить про цей закон так, що без сумніву припи­сує йому дуже давне існування; навіть можна б думати про його установу вже в раю. Значення цього закону в св. Письмі величне. Це свято не тільки пригадує сотворения, але є наче б памятником сотворення і обов’язків, випливаючих із со­творення Це також памятник вічного спасения. Ввійти в Господній супокій в су­боту значить у св. Письмі стільки, що спастися на віки (Євр. IV. 1—2 і там на­ведені та пояснювані уступи св. Письма).

День Господнього супочинку, святий савват, це також пам'ятник, знак і символ завіту — умови між Богом і людьми. Тим-то і старинність тої установи, мряка передвічної традиції та глибина якогось бездонного таїнства, повного ве­ликих і майже недоступних значень, надавали савватові таке важливе значення. Святкування суботи — це визнавання культу, належного єдиному Всевишньому Богові; осквернення суботи — це відступство від Бога; в святкуванні Господ­нього супокою — ціла релігія перед потопом і перед Мойсеєм. Упродовж довгих, століть це один приказ, одне жадання Бога, тому воно стільки разів і з таким на­тиском повторюване у всіх книгах Мойсея. В тому слові міститься все, що від людей Богові належиться, і все, що Бог обіцює людям та чого від них жадає.

2014 - Березень

БЕРЕЗЕНЬ

Березень 1 Субота

1(16) Субота сиропусна.

Свв. мчч. Памфила, єрея, Порфирія і дружини їх.

Вечірня: катизма чергова. На “Господи, взиваю” 6 стихир Тріоді (преподобних Отців), Сл.: Тріоді, І нині: догмат 2-го гласу. Прокімен  Тріоді  і читання Тріоді Зах. 8, 19-23, після якого - знову прокімен Тріоді, і одразу “Сподоби Господи”. Стиховня Тріоді. По “Отче наш”: тропар “Боже Отців наших”, Сл., І нині: воскрес. богород. 4 гл. Єктенія “Помилуй нас, Боже” і три великих поклони без молитви св. Єфрема. Відтак “Всесвята Тройце”, “Будь ім’я Господнє”, Пс. 33 (цілий), “Достойно” і відпуст від “Слава Тобі, Христе Боже”.

2014 - Лютий

Лютий 1 Субота

1 (19) Прп. Макарія Єгипетського.

Вечірня: катизма чергова. На “Господи, взиваю” 6 стихир: 3 прп і 3 Октоїха, Сл.: прп., І нині: богород. догмат 6-го гласу. Прокімен дня. Стиховня Октоїха. По “Отче наш”: тропар прп., Сл., І нині: богород. воскрес за гласом тр. прп. Відпуст великий з поминання цілого тижня і прп.

Утреня: по “Бог Господь”: тр. свщнмч. (2), Сл., І нині: богород. з неділ. за гласом тр. свщнмч. Катизми черг., сідал. Октоїха. Пс. 50. Канон: якщо Господній або Богородичний храм – канонів 3: храму, свщнмч. та 1-й Октоїха. Якщо храм святого, канонів 3: свщнмч., храмового святого та 1-й Октоїха. Катавасія тільки по 3-ій, 6-ій, 9-ій пісні – ірмос канону Октоїха. По 3-ій – сідал. свщнмч. По 6-ій – конд.-ікос свщнмч.; по 9-ій – світил. Октоїха, Сл.: світил. свщнмч., І нині: його богород. Стиховня Октоїха. По “Отче наш”: тр. свщнмч., Сл., І нині: богород. відпустовий за гласом тр. свщнмч. і за днем тижня. Відпуст великий з помин. усього тижня і свщнмч.

Часи: на 1-му – дня; на 6-му – храму; на 3-му та  9-му – свщнмч.

Літургія: вся служба дня. Ап. – 1 Сол. 273 зач.; 5, 14-23. Єв. – Лк. 84 зач.; 17, 3-10.

2014 - Січень

Січень 1 Середа

1 (19) Св. мч. Боніфатія.

Утреня: по “Бог Господь”: тропар мч. (2), Сл., І нині: богород. відпустовий за гласом тропаря мч. Катизми чергові, сідальні Октоїха. Канон Октоїха та мч. По 9-ій пісні – світильний Октоїха, Сл.: світил. мч., І нині: богородичний. Стиховня Октоїха. По “Отче наш”: тропар мч., Сл., І нині: богород. за гласом тр. мч. і за днем тижня.

Часи: на 1-му – тропар дня; на 6-му – храму; на 3-му та 9-му – мч.

Літургія: вся служба дня. Ап. – 2 Тим. 299 зач.; 4, 9-22. Єв. – Лк. 99 зач.; 20, 1-8.

ad fontes liturgicos 2013

Черговий літургійний симпозіум ad fontes liturgicos відбувся 23-24 жовтня в Університеті Івана-Павла ІІ у Кракові. Заснований науковцями-дослідниками з України, Польщі та Словаччини він вже четвертий раз поспіль збирає літургістів центральної та східної Європи для презентацій та обміну досвідом у дослідженнях, присвячених джерелам літургійного життя Церкви.

Програма конференції ad fontes liturgicos IV

Instytut Liturgiczny

Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie

Greckokatolicki Wydział Teologiczny Uniwersytetu Preszowskiego w Preszowie

Ukraiński Uniwersytet Katolicki i Ukraińskie Centrum Liturgiczne we Lwowie

zapraszają na

IV Międzynarodowe Sympozjum Liturgiczne  

Ad fontes liturgicos

Reformy Liturgii a powrót do źródeł

Kraków,  23 – 24.10. 2013

Стихира свята Воздвиження чесного і животворящого хреста ГНІХ

Стихира входу Великої вечірні свята Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього. 

Новий переклад стихири з грецької мови адаптований до традиційного древнього напіву з рукописного ірмологіону 1609 р. 

Стихира, глас 2: "Прийдіте, всі народи, благословенному Древу поклонімся, через яке настала вічна правда. Бо той, хто праотця Адама древом ошукав – Хрестом уловляється; і падає, низвержений, падінням невтримним той, хто як тиран заволодів царським творінням. Кров’ю Божою отрута змієва змивається, і знищується прокляття праведного засуду, коли Праведник був засуджений судом неправедним. Бо Древом належало древо зцілити і страстю Безстрасного на Древі знищити пристрасті засудженого. Але слава, Христе Царю, Твоєму жахному про нас Промислові, яким спас єси всіх, як Благий і Чоловіколюбець".
Відеобесіда про свято Воздвиження чесного і животворящого хреста ГНІХ