У Світлий четвер відбулась конференція про церковний календар

24 квітня 2014 року Патріарша літургійна комісія УГКЦ спільно з кафедрою літургійного богослов’я Українського католицького університету провели вже традиційну щорічну літургійну науково-практичну конференцію, яка відбулась у приміщенні філософсько-богословського факультету УКУ (м. Львів, вул. Хуторівка, 35а). Темою цьогорічної конференції були актуальні питання літургійного календаря УГКЦ.
У конференції взяли участь преосвященний єпископ Венедикт (Алексійчук), голова ПЛК, члени комісії та викладачі кафедри літургійного богослов’я УКУ, науковці та фахівці у галузі літургіки і літургійного богослов’я, представники монашества та аспіранти ліценціяту літургійних наук УКУ.

Науково-практична конференція "Актуальні питання літургійного календаря"

24-го квітня 2014 р. у приміщенні філософсько-богословського факультету УКУ (Львів, вул. Хуторівка 35а) відбудеться науково-практичну конференцію на тему “Актуальні питання літургійного календаря”. Конференцію організовує Партіарша літургійна комісія УГКЦ. Співорганізатором конференції також є кафедра літургійного богослов’я УКУ. Завданням конференції є озвучення і дискусія питань, які стосуються літургійних святкувань церковного року. Зокрема важливим аспектом буде обговорення викликів щодо впорядкування літургійного календаря відповідно до постанов ІІ Ватиканського собору та розв'язання певних проблем пов'язаних проголошенням новомучеників УГКЦ.

Святкування богослужінь Великої Седмиці

Велика Седмиця. автор Наталія Сацик

Невдовзі святкуватимемо щорічну пам'ять таїнства Смерті і Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа. Тиждень, який у нашій візантійській літургійній традиції називають Великим тижнем. Він і справді є Великим, бо являє найважливіший літургійний період у році і є одним із найдавніших в богослужінні християнської церкви в цілому. Більшість церков святкують його майже однаково. Основні богослужіння цього тижня походять із Єрусалиму. Завданням цих богослужінь є допомогти вірним сьогодення досвідчити події Страждання і Воскресіння Христа. Тому святі отці уклали богослужіння цього тижня особливим способом, прив'язавши святкування певних подій із життя Спасителя до богослужінь добового кола — Вечірні, Утрені, Часів, Повечір'я. Це зроблено також і для того, щоб відтворити не лише певну подію, свого роду «відбути» її, але відтворити її також і відповідно до часу доби, коли вона відбулася. У літургійному поминанні важливим є дотримуватись логіки Євангелія і таким чином вживати богослужіння також і як потужний засіб євангелізації, як логічну службу.

2014- Квітень

Квітень 1 Вівторок

1 (19) Свв. мчч. Хрисанта і Дарії.

Вечірня (цього тижня змінюється звичний порядок читання катизм): катизма 10. На “Господи, взиваю” 6 стихир: 3 Тріоді і 3 мчч., Сл.: мчч., І нині: богород. за гласом «Слава». Прокімен Тріоді: “Навчи мене” і читання Тріоді: Бт. 13, 12-18; другий прокімен: “Господь Бог любить” і читання: Прип. 14, 27 – 15, 4. “Сподоби, Господи”. Стиховня Тріоді. По «Отче наш» - все за посним уставом.

Утреня: замість “Бог Господь” співаємо “Алилуя” і троїчні тропарі 7-го гласу. Катизми 3; сідальні: 1-й Октоїха, 2-й і 3-й Тріоді. Пс. 50 і молитва «Спаси, Боже, людей Твоїх». На 1-ій, 3-ій, 4-ій, 5-ій, 6-ій, 7-ій піснях канон мчч. На 2-ій – два канони Тріоді; на 8-ій та 9-ій – мчч. і два Тріоді. Катавасія – ірмос останнього канону. По 3-ій – сідал. мчч., по 6-ій – конд.-ікос мчч. По 9-ій – “Достойно” і по єктенії – світильний гласу. Перед малим славослов’ям ієрей виголошує: “Тобі належить слава”, а відтак «Слава Тобі, що світло нам показав». Стиховня Тріоді. “Добре воно” (2), по “Отче наш”: тропар “Стоячи у храмі”; відтак “Господи, помилуй” (40) і по останньому поклоні відразу “Прийдіте, поклонімся” тричі й 1-й час.

Часи: все за пісним уставом святої Чотиридесятниці.

Божественної літургії не служимо

Травень 2014

Травень 1 Четвер

1 (18) Прп. Йоана, учня св. Григорія Декаполіта.

Вечірня: катизма рядова. На “Господи, взиваю” 6 стихир: 3 свята, 3 прп. Сл.: прп., І нині: свята. Прокімен дня. Стиховня свята, Сл., І нині: свята. По “Отче наш”: тропар прп., Сл., І нині: свята. Відпуст середній з помин. свята і прп.

 

Утреня:  по “Бог Господь” тропар свята (2), Сл.: прп., І нині: свята. Сідальні свята. “Воскресіння Христове” (1). Пс. 50. Канон свята і прп. По 9-ій пісні – світильний прп. (2), Сл., І нині: світильний свята. Стиховня свята. По “Отче наш”: тропар прп., Сл., І нині: свята.

Часи: на всіх тропар свята, Сл.: на 3-му та 9-му – тропар прп. Кондаки: на 1-му та 6-му – свята; на 3-му та 9-му – прп.

Літургія: антифони воскресні. Тропар свята, Сл., І нині: кондак свята. Ап. – Ді. 12 зач.; 4, 23-31. Єв. – Йо. 16 зач.; 5, 24-30. Замість «Достойно» - «Ангел сповіщав». Причасний свята.

Травень 2 П’ятниця

2 (19) Прп. Йоана Старопечерника.

Вечірня: катизма рядова. На “Господи, взиваю” 6 стихир: 3 свята, 3 прп. Сл.: прп., І нині: свята. Прокімен дня. Стиховня свята, Сл., І нині: свята. По “Отче наш”: тропар прп., Сл., І нині: свята. Відпуст середній з помин. свята і прп.

Утреня:  по “Бог Господь” тропар свята (2), Сл.: прп., І нині: свята. Сідальні свята. “Воскресіння Христове” (1). Пс. 50. Канон свята і прп. По 9-ій пісні – світильний прп. (2), Сл., І нині: світильний свята. Стиховня свята. По “Отче наш”: тропар прп., Сл., І нині: свята.

Часи: на всіх тропар свята, Сл.: на 3-му та 9-му – тропар прп. Кондаки: на 1-му та 6-му – свята; на 3-му та 9-му – прп.

Літургія: антифони воскресні. Тропар свята, Сл., І нині: кондак свята. Ап. – Ді. 13 зач.; 5, 1-11. Єв. – Йо. 17 зач.; 5, 30-6, 2. Замість «Достойно» - «Ангел сповіщав». Причасний свята.

Травень 3 Субота

3 (20) Прп. Тедора Трихіни.

Вечірня: катизма рядова. На “Господи, взиваю” 6 стихир: 3 свята, 3 прп. Сл.: прп., І нині: догмат 1-го гласу. Прокімен дня. Стиховня свята, Сл., І нині: свята. По “Отче наш”: тропар прп., Сл., І нині: свята. Відпуст великий з помин. свята і прп.

Утреня:  по “Бог Господь” тропар свята (2), Сл.: прп., І нині: свята. Сідальні свята. “Воскресіння Христове” (1). Пс. 50. Канон свята і прп. По 9-ій пісні – світильний прп. (2), Сл., І нині: світильний свята. Стиховня свята. По “Отче наш”: тропар прп., Сл., І нині: свята.

Часи: на всіх тропар свята, Сл.: на 3-му та 9-му – тропар прп. Кондаки: на 1-му та 6-му – свята; на 3-му та 9-му – прп.

Літургія: антифони воскресні. Тропар свята, Сл., І нині: кондак свята. Ап. – Ді. 15 зач.; 5, 21-33. Єв. – Йо. 19 зач.; 6, 14-27. Замість «Достойно» - «Ангел сповіщав». Причасний свята.

ПРО СВЯТКУВАННЯ НЕДІЛІ (митрополит Андрей)

ПРО СВЯТКУВАННЯ НЕДІЛІ

(Один з декретів Собору 1942. р. читаний на підготовній сесії).

Божий закон, що приписував святкування суботи, був даний давно перед Мойсеєвим законом. Мойсей говорить про цей закон так, що без сумніву припи­сує йому дуже давне існування; навіть можна б думати про його установу вже в раю. Значення цього закону в св. Письмі величне. Це свято не тільки пригадує сотворения, але є наче б памятником сотворення і обов’язків, випливаючих із со­творення Це також памятник вічного спасения. Ввійти в Господній супокій в су­боту значить у св. Письмі стільки, що спастися на віки (Євр. IV. 1—2 і там на­ведені та пояснювані уступи св. Письма).

День Господнього супочинку, святий савват, це також пам'ятник, знак і символ завіту — умови між Богом і людьми. Тим-то і старинність тої установи, мряка передвічної традиції та глибина якогось бездонного таїнства, повного ве­ликих і майже недоступних значень, надавали савватові таке важливе значення. Святкування суботи — це визнавання культу, належного єдиному Всевишньому Богові; осквернення суботи — це відступство від Бога; в святкуванні Господ­нього супокою — ціла релігія перед потопом і перед Мойсеєм. Упродовж довгих, століть це один приказ, одне жадання Бога, тому воно стільки разів і з таким на­тиском повторюване у всіх книгах Мойсея. В тому слові міститься все, що від людей Богові належиться, і все, що Бог обіцює людям та чого від них жадає.

2014 - Березень

БЕРЕЗЕНЬ

Березень 1 Субота

1(16) Субота сиропусна.

Свв. мчч. Памфила, єрея, Порфирія і дружини їх.

Вечірня: катизма чергова. На “Господи, взиваю” 6 стихир Тріоді (преподобних Отців), Сл.: Тріоді, І нині: догмат 2-го гласу. Прокімен  Тріоді  і читання Тріоді Зах. 8, 19-23, після якого - знову прокімен Тріоді, і одразу “Сподоби Господи”. Стиховня Тріоді. По “Отче наш”: тропар “Боже Отців наших”, Сл., І нині: воскрес. богород. 4 гл. Єктенія “Помилуй нас, Боже” і три великих поклони без молитви св. Єфрема. Відтак “Всесвята Тройце”, “Будь ім’я Господнє”, Пс. 33 (цілий), “Достойно” і відпуст від “Слава Тобі, Христе Боже”.